三、奥巴马当选是否会成为美国社会分裂的里程碑？

不仅如此，上述分析都是基于一个隐含的假定进行的，即假定奥巴马当选不会给美国政治和社会带来任何不确定性，但这个假设是不成立的。“文明的冲突”！——一个黑人当选总统，对美国赖以立国的盎格鲁-撒克逊文化和种族基础而言无论如何是一个巨大的冲击。一个多民族国家，国家元首可以是少数民族，但他必须认同多数民族的主流文化，否则结果必然是动乱，乃至国家覆亡，社稷倾颓。从西晋到罗马帝国，直到奥匈帝国、苏联和南斯拉夫，他们的命运无一例外表明，一国立国必须具备足够坚实的文化和民族基础；我们不要天真地幻想一个国家能够仅仅建立在一种意识形态之上，而不需要种族和文化认同。信手掂来一顶“种族主义”的大帽子给人扣上，固然方便，却无助于真正解决任何问题。

作为一个坚定的民族主义者，作为一个初中便阅读了全套线装《史记》和《隋书》的老资格历史爱好者，我深信华夏文明的优越和深厚潜力，在政治和文化领域都自觉而坚定地抵制美国的渗透，我也不止一次与美国人唇枪舌剑地交锋；但我同样确信，倘若美国当初赖以立国的不是盎格鲁-撒克逊文化以及与此相应的种族基础，这块目前（注意！我这里说的是“目前”而不是“永远”！）叫做“美利坚合众国”的土地绝无可能在世界上拥有当今的地位。

不完全的真理，即只有一半符合真实情况的说法，比完全的假话更能误导他人，而以下两种说法就是如此：第一种说法是声称美国是一个移民之国；第二种说法是说美国特性仅仅界定于一套政治原则，即“美国信念”。然而，正如塞缪尔·亨廷顿指出的那样，在美国历史的大部分时间里，多数美国人都不是对移民持友好态度，也不曾认为自己的国家是“移民之国”；美国不是一个移民之国，而是一个盎格鲁-新教定居者建立的定居者社会，是定居者先创建了美国，然后移民才来到美国；[1]18世纪末美国的人口爆炸主要并非吸收移民所致，而是来自本土人口异常之高的出生率。[2]美国能够顺畅地吸收大量移民，关键在于它作为“熔炉”同化移民的能力；然而，一旦依靠部分真实构建起来的多元文化史观和相应政治观主宰社会，使得各少数族裔不是靠认同主流文化传统而赢得上升渠道，而是依靠认同不同于主流文化传统的少数身份而更能赢得上升机会，美国社会的统一能力也就开始动摇了。

正是在这样的背景下，我们看到，前些年黑人把持的美国某地方当局通过决议，凡有蓄奴记录者一律不得被用作历史纪念人物，按此标准，包括国父华盛顿在内的大部分美国开国元勋全部遭禁；正是在这样的背景下，在1998年2月洛杉矶的墨西哥对美国金杯足球赛上，赛场成为墨西哥国旗的海洋，任何打出星条旗的人都会遭到嘘声和石块、水杯、啤酒杯、水果的袭击；[3]……这种意识形态已经发展到了逆向歧视的另一个极端，即只能抨击白人和白人文化，而不能抨击黑人和黑人文化。美国人如果拿政治人物开涮，倘若吊起的是身为白人的麦凯恩的玩偶，那就不会有什么事；如果吊的是奥巴马的玩偶，种族歧视、种族主义等大帽子立刻就会扣上头来。[4]

是的，奥巴马在2004年7月美国民主党全国代表大会上的那篇主题演讲听起来相当触人心弦：“我们的国家不是一个黑人的美国，不是白人的美国，不是拉美裔人的美国，不是亚裔人的美国，而是美利坚合众国”；[5]可是，无论是奥巴马自己以往的从政经历，还是这次大选的结果，都不能证实他这些动听的言辞，而是相反。在其自传《无畏的希望》中，奥巴马自己就招供了，他是依靠黑人资助从政坛起步的：在首次竞选最初阶段筹集到的第一笔五十万美元中，接近一半来自黑人企业和黑人职业者；是一家黑人拥有的电台WVON第一次在芝加哥的电波中宣传他的竞选活动；是一份黑人拥有的新闻周刊N’Digo让他第一次登上杂志封面；当他竞选需要一架公务机时，是一个黑人朋友把自己的借给了他；……[6]在最终投票中，奥巴马仅仅赢得了43%的白人选民，却赢得了96%的黑人选民和2/3的拉丁裔选民。须知，所有这些政治支持最终都会寻求物质或政治上的回报，而在投票支持奥巴马的那些非白人选民、特别是黑人选民中，大多数人想要的什么样的回报呢？我们可以看到，在数十年来众多黑人民权领袖们的带动下，太多的黑人群众已经习惯于指责他人的“不公”，习惯于向哪怕是善意指出自己族群缺点者扣“种族主义”大帽，习惯于不断索取“肯定性行动”之类额外优惠待遇，却不肯正视自己的缺点，[7]不肯依靠自我奋斗改变自己的命运；而一个群体既然已经形成了这样的心态，有了这样的言行前科，他们会企图为自己的政治支持索取怎样的回报，可想而知。

在这个问题上，奥巴马及其夫人的常青藤高校背景说明不了太多问题，他在竞选中与发表反美、反白人言论的精神导师赖特牧师断交也不过是一种暂时的姿态，既然他最坚定的政治基础是黑人，那么，一旦美国种族矛盾激化迫使他作出非此即彼的选择，他唯一的出路只能是选择自己最坚定的政治基础，即使他内心对这个群体怀有负面看法。看看中国五胡十六国的历史，就不难明白这一点。五胡十六国时期，由于西晋军队主力覆灭，国家政权败亡，近300年间，汉族人民遭到各色胡人一轮又一轮惨无人道的屠杀、压迫、剥削和侮辱，中华文明一度如同罗马濒临灭亡。难道当时的那些胡人领袖都缺乏汉文化修养？不！首先带领匈奴人起来推翻西晋王朝的刘渊本系和亲汉室公主直系后裔，自幼居住汉地，从小刻苦好学，师从上党名儒崔游学习《诗经》等经典著作，深受正统汉文化熏陶，七岁时母亲去世时表现出的孝道令宗族部落叹赏不已，充分表明他的道德观念和礼仪近乎完全汉化。甚至到起兵反晋之时，他建立的政权也以“汉”为号，他也确曾努力重建一个符合中原制度、规范的政权，一旦听闻部将刘景将3万多汉族百姓赶入黄河淹死，立刻大发雷霆将其降职。然而，当他所依靠的匈奴等五胡士兵普遍肆意屠杀、掳掠汉人时，他最初的劝阻无济于事，很快就不得不听之任之，放弃自己从小学习、深入骨髓的汉家儒法，全面恢复野蛮落后的匈奴旧制。

即使在美国国内，许多人也对奥巴马怀有深刻的疑忌，而且恐怕程度不同心怀疑忌者构成了美国社会“沉默的大多数”，即使他们内心深处的疑忌往往被片面的舆论宣传所掩盖。美国《海军时报》2009年1月2日报道，从2008年12月1日到8日，美国各军种报纸联合调查了1900名现役军人，结果显示有6成官兵对即将接任三军总司令的奥巴马表示“不确定”和“悲观”。有关报道对此摆了一堆原因：奥巴马宣称就任之后将在16个月内完全撤出驻伊美军；支持废止“不许问、不许说”军规，让同性恋公开从军；……[8]其实，这些不过是泛泛之谈，恐怕还有一个更加深刻却碍于“政治正确性”而没有公开形诸于口的疑忌——奥巴马的身份以及他给美国国家根本性质带来的潜在不确定性。是的，美国在纸面上有“军队不干政”的传统，但我们必须认识到，这项传统是当年“马上打天下”创建美国的华盛顿确立的，倘若由杰斐逊之类文人来主导推行这类戒律，多半会失败。而且，这种传统仅仅在国家的国体没有遭遇挑战时才具备约束力，一旦国体遭遇根本挑战，这种戒律的约束力将烟消云散。当年南斯拉夫濒临解体之际，一名阿尔巴尼亚族士兵下岗回营时用冲锋枪对睡梦中的战友大开杀戒，令当时的笔者震骇不已；如果美国社会裂痕加深、扩展到一定程度，美军与政府的关系、美军内部会发生怎样的事变？美国陆军战争学院客座研究员、退役上校内森·法瑞尔已于2008年11月中旬发表了《了解未知：国防政策发展中的非常规战略冲击》报告，[9]美军第三机械化步兵师也已从伊拉克回国，果真仅仅是为了对付全面经济危机时期可能的社会动乱？

麦凯恩的失败，很大程度上源于媒体对奥巴马的偏爱。早在奥巴马那本《无畏的希望》出版之际，《时代》周刊就将他选为封面人物，标题赫然是《为什么奥巴马能成为下届总统？》；在竞选期间，媒体对奥巴马的偏爱更是暴露无遗，以至于麦凯恩的竞选团队对这种不公平的竞争大发怨言。让我直言一句吧！任何行业的从业者都有该行业普遍存在的优点，但也有该行业普遍存在的缺点，而无论中外，媒体从业者普遍存在的一个缺点就是对事物缺乏深入的了解（这一点又往往是该行业职业特点所决定的），却依据自己的某种被灌输的理念而将期望当作现实，美国媒体对奥巴马的偏爱未尝没有把自己的期望当作现实的成分，而这些期望中至少有一部分属于自欺欺人。是的，美国学者、美国媒体人完全可以自作多情地说，奥巴马是黑白混血人，因而不是黑人，并据此讴歌美国种族融合的“伟大成就”，[10]正如当年苏联政府大力宣扬苏联已经形成了统一的苏维埃民族、旧有的民族分野已经泯灭一样；但是，读一读他的自传（虽然这些以他名义出版的作品未必完全由他自己执笔），就可以知道这种说法与他自己的认同完全背离。奥巴马夫人在2008年2月为丈夫助选期间脱口而出的那句话“这是我成年以后第一次为我的国家感到自豪”，恐怕不仅仅是失言，而是她内心深处真实思想的暴露。

美利坚合众国的“底色”是什么？它靠什么维系在一起？尽管“政治上正确”的“种族主义”之类大帽子可以暂时压制这些敏感问题，尽管严峻的经济形势大大冲淡了这个问题的紧迫性，尽管美国人可以对俄罗斯学者伊戈尔·帕纳林的“美国六块论”大加挞伐斥之为胡言乱语，但美国面临的这个问题已经空前严峻，美国人迟早必须正视而无法回避。奥巴马的认同究竟如何？美国社会不同群体对他认同的期望是什么？一旦他们发现奥巴马的认同不符合自己的期望，他们会如何反应？奥巴马究竟是美国的马英九还是美国的陈水扁、甚至刘渊？美国社会在冒着巨大的风险去探索这些问题的答案。“在2000年，外国出生的人在美国人口中所占的比例略低于1910年。可是，身在美国而心却在别国的人所占的比例，很可能高于美国独立以来的任何时候。” [11]——在《我们是谁》一书中，新近去世的杰出政治学家塞缪尔·亨廷顿如此写道。我精读过他那名震世界的《文明的冲突》和《我们是谁》两本著作，评价其为“江统《徙戎论》的现代美国版本”，江统因《徙戎论》被晋武帝司马炎嗤之以鼻而抱憾千古，塞缪尔·亨廷顿也在他有生的最后日子里看到了奥巴马当选，不知他去世之时心情如何？

“美国梦”！“美国梦”！——作为美国历史上第一个黑人总统，无论执政的最终下场如何，奥巴马已经实现了他的“美国梦”，不少黑人也在他身上寄托了自己的“美国梦”，可是不同人的“美国梦”往往南辕北辙，这场同床异梦的“美国梦”对于整个美国而言究竟是美梦还是噩梦，我们且拭目以待，但我相信，起码，奥巴马上任之后的“蜜月期”未必能比马英九上任之后的“蜜月期”长多少。而且，这个“白宫童话”的泡沫吹得越大，破灭之后“粉丝”们的幻灭感也就越强，潜在反弹的压力也就越大。

（初稿2008.12.16，二稿2009.1.2，三稿2009.1.19，仅代表个人意见）

主要参考文献：

1.    【西晋】江统：《徙戎论》；

2.    【美】塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年中文版；

3.    【美】塞缪尔·亨廷顿：《我们是谁？》，新华出版社，2005年中文版；

4.    【美】奥巴马：《无畏的希望》，法律出版社，2008年中文版；

5.    《一个美国黑人的权力之路》，《环球时报》，2008年11月6日，第7版；