在我开始讲之前，我先请大家看两样东西，一个是这个，大家知道这是什么吗，这是我们中国农民啊做的小手工艺品，这是什么，这是马对不对啊，这都认识吧，有人说毛驴，其实现在农村养驴的很少了，但是养马的也很少了，但是作为吉祥物呢，一般不用驴，是马，是咱们中国农民做的，再请你们看另外一件，这是我在墨西哥买回来的这是墨西哥的印地安土著农民他们做的这种，也是手工艺品，但是你们看这二个东西有没有区别啊？中国农民做的是一个吉祥物，咱们十二生肖的马，这墨西哥的印地安农民做的这个也是马，但马上骑着的二个人，你们看，有什么特点？前面这个看来是个男的，后面这个呢穿的比较花一点的是个女的，穿红衣服的嘛，是个女的。二个人共同的特点是他们都蒙着脸，只露了一双眼睛。这个前面这个穿黑衣服的男性手里棒着是一个，大家看是个木棍，但是很容易就联想到他拿的这个枪，那么为什么我们今天中国农民做了来的、反映他们多的意向的东西是一个吉祥物，是一个布的马，而墨西哥农民他们做的也是马，但马上骑的是拿枪的，带面具的，只露着眼睛的战士。一般来说，人们会把蒙着脸的人当成什么？强盗或者恐怖分子。但他们是游击战士。这两个大家现场看到的实物，反映的是两国农民他们的实际状况。中国农民，我们说尽管有相对于比较复杂，某种程度上可能还比较严峻的三农问题，但我们毕竟是在一个和平环境之中，我们的三农问题不仅引起社会广泛关注，而且被中央和国务院反复强调为重中之重，这只在中国有这种强调.

　　墨西哥也是一个大型发展中国家，在美国的家门口，大家也看到很多美国片，一说要往哪儿跑，开着车就奔墨西哥了，美国电影里有很多这种描述这种故事，那么但是墨西哥真的是一个天堂吗？不是。我得到这件实物，是在墨西哥跟危地马拉交界的那个边界地区的一片原始森林。那遍是游击区，有一千多个墨西哥的印地安土族人群居住的生活区，这一千多个社区呢是游击队控制的。那我们找着向导带着，然后进原始森林，走一天，然后坐着他们的独木舟，在拉砍东河，坐着印地安人的独木舟，进到他们的森林的深处，进入到这些游击队控制的地区，那这是他们做的工艺品我买回来了。这两件东西比较，给我们一个启示，那就是说在大多数发展中国家，都有我们今天所强调的三农问题。

　　那么在中国，我们尽管有三农问题，但是因为我们把它强调为重中之重，我们正在采取各种各样的措施，试图缓解三农问题的各种矛盾，我们叫作缓解三农困境。不仅是社会关注，而且是中央国务院高度重视的，我们在解决着这些问题，因此我们希望中国的这个小的这个布的工艺品不至于有哪一天，会发展到哪一天会成为墨西哥这种东西，这是有着很大差别的。也就是说，三农问题在大多数发展中国家都有，不光我们中国有，大多数发展中国家都有在加快工业化的过程中间，农村相对而言的落后，农民相对而言贫困，但是这个矛盾既然是都有的，那么就看各自的解决方式，孰优孰劣。我们看到我们的解决方式相对来讲是在缓和矛盾，是在推动农村的进步，是在千方百计的帮助农民增加收入。因此相比较而言，我可以有这么一个看法，大家可以讨论。就是第三世界国家，发展中国家都有三农问题，但中国的三农问题相对而言是比较轻的，尽管我是一相强调我们需要重视，需要关注三农问题，但是可能大家很少听到我这个老讲三农问题的人这么说，我说中国的三农问题在发展中国家具有普遍性的三农问题之中，我们算是相对比较轻的。这个情况虽然也比较严重，但是和其它国家比，算是相对比较轻的。

　　那么由此我就得解释一下，为什么中国尽管有相对比较复杂也比较严峻的三农问题，某种时候可能甚至比较尖锐，但相对其它发展中国家而言却相对比较轻呢？大家很少关注其它发展中国家的情况，我们这些年来，因为要有一个发展目标嘛，那么在我们目前相对比较辉煌的，是我们敢超目标的是什么呢，那就是发达国家，而我们以前很少讨论发达国家为什么发达，很多人很容易的把发达国家的发达，做了一些比较简单的归纳，就认为发达国家的制度好，他是市场化的，那么他能实现市场化的前提是他是私有化的；只有私有化才有产权主体明确，只有产权主体明确才能进入市场进行交易，只能市场交易才能形成契约，只有契约才能形成法制，然后他就是法制社会。那进一步就是发展国家主导着全球贸易呢？那就有全球化，那发达国家的全球化要求全球像发达国家一样，来建立一种制度，那就是自由的制度。所以我们一般来说，理解发达国家，我们会把它理解为私有化、市场化、全球化、自由化。对于很多年青人来说，我们似乎只要实现了这四个化，私有化、市场化、全球化、自由化，我们的问题就解决了。可我的现实中所考察得到的眼见为实的印象是什么呢？墨西哥比我们私有化，比我们市场化，比我们全球化，比我们自由化，这些化他都比我们强，但是他有这个，有农民在这四化过程中间的极端形势的反抗，我们看来是一个渐进的变革，我们走的慢。我们至今也没有实现发达国家这些标准、这些化，但是呢我们有这个，你们看看这个，翻过来是这个颜色，农民他的想象力是丰富的，他一匹马可以有两种颜色，这个到是另外一个思想就是产生，就是我们中国传统的农业文明中，他不是一个单一的，不是一个极端的，我们其实是一种多元的，也许就因为我们这种多元的，什么都强到既怎么样又怎么样，我们不那么极端，就避免了我们很多偏面性的错误，才使得我们今天走的，尽管当然也走的不是那么好，但是毕竟相对还比较稳，我们还没有出现很多发展中国家已经出现过的比较极端形势的那种问题，所以今天呢，我先跟大家说，尽管我们有比较严峻的三农问题，但是相对而言，我们还是应该庆幸的，就是我们毕竟生活在一个和平的环境之中，我们还没有出现这种比较极端形势的问题，这是值得我们大家认真去考虑的。

　　那我们不仅是看墨西哥，这些年来，我之所有能够有一些不同与一般的认识，主要的不是来自于理论学习，而是来自于我在世界其它发展中国家，到处去做基础的调查研究，所说有媒体的朋友说我是用脚做学问的学者，对于其它说法，比如说说我是农业专业家啊，或者说我是经济学家啊，我都不敢接受，因为我没有很好的去学过经济学，也没有很好的学过数学，所以我既不能算农业专家，也不能算经常学家，我到更愿意接受社会上一般的说法，说我是一个用脚走出来的，也就是说我比较相信眼见为实。那我这些年跑了很多，比如南亚西大陆国家，南亚西大陆国家比如像印度啊，孟加拉啊等等一些，比较多的跑拉美，拉美国家比如像秘鲁、巴西、墨西哥、阿根廷等等，去过很多发展中国家。你去做比较，你就会发现，一般的这种已经接近与被人们意识形态化了。(时间：2006-3-24)